Glad påsk.

o19o417/27

Regnum meum non est de mundo.

Påskriset prytt av allehanda: en knallig fjäder från min samling av rosa fjädrar som jag funnit hipp som happ, skinande dansk peng & skärt presentsnöre, fjolårets torkade gulblomster & exotiska små tussar till ägg,

Bjärt & oblygt utvikt påskliljas fägnad falnad & kvarvarande chokladfabrikssnutt äten; tid för pynt att maka sig, till förmån för äggkartongodlingars späda skott. Helghyllning har skett i oenighet med vårgudom, kristendom & barndom; brokigt som ett stinnt karamellägg, ty så älskligt att fröså, lyss kyrkostämmor & överraskas av påskpresenter i trädgårdsgömmorna, att jag vill ha allt. Påsk är allt.

Påsken o13 kom min vän Zar från Zu den Klippen, Tyskland, till de katalanska bergen där jag levde med Z. Med sig hade han små valnötsägg i vilka gåvor gömde sig. Jag målade dem innan vi öppnade; denna yin/yang-nöt fick Z & den innehöll en turkos.

Allaredan svarta onsdag ett festivt premiärdatum, sedan entré i kalkstensport. Kammarkör (orgel, violin, oboe, cello, fagott) & evangelistkvartett dirigerades av Lars Fredéns gudalika rörelser; skapelse: väckte de ljudvågor som övergår till ljusvågor, i Gustaf Vasa korskyrka (invigd 19O6, arkitekt: Agi Lindegren), för framförande av Passio signerat estniske kompositören Arvo Pärt (*1935). Såg opp mot innerkupolens änglafresker & ned mot våra slingrande händer. Hans grövre armled med de blå ådrorna, min nättare med märkligt glödande ton.

‘Pumudabordet’ kallas denna min vrå för skönhet & kontemplation. Här huserar kosmetika & krämer, med inte annat än denna inramning av morfar & mormors bröllopsfotografier (samt mormorsmor vid vattenpump) & en saltlampa, utöver. Förutom vid påsk, för då pryds visst pumudat även med ett ägg.

Sedan var jag ensam utan att så kändes av, för från skärtorsdag till annandag var det presentjakt; fågel, fisk el. mittemellan? Ibland ringde jag för att be om ledtrådar. Ett litet ägg i päronträdets klyka & ett stort i lekstugan - samt mellanägget i rabattdjungel & så ett par paket. Bortsett från kakaosocker gavs jag kvinnovård i form av vetekudde som ett hjärta, nattljusolja & milt järn - för att nämna en bråkdel. Det barnsligaste var en lupp att nogsamt studera vårens små varelser med: jag har alltid haft ett gott öga för insekter.

Det största men inte det första & inte det främsta, av påskpresenterna som jag jagade i trädgården.

Sysselsatte mig med konst (våt aquarelle av valar, säl & havsdrake), jordhänder; bortrensning av svartäpplen - heligt att se småblom träda fram under förrårets försummade förruttnelse, samt sådd & plantering - svullen pärlhyacint, frisk rosmarin & den påsklilja som lyst dag som natt. Efter endast ett par dygn kom grönkålsbebisarna ur jord & tätt efter kom ringblommesmåttingar som sprang förbi. Westland Winter-grönkålen är härdig nog för fjolårets krusade prakt att än skörda - som jag gjorde till ett söndagsmål.

Rostade kikärtor & honungsrostad valnöt, silver- & vitlöksstekt sparris samt grönkål & brännässla från härd. Fräschör från grönkålsgroddar & rysk yoghurt med rödbetspulver.

För mig själv som jag var, var jag obrydd om att stilla hungern med pompa & ståt; en kulört & vegetarisk måltid var kalas tillsammans med pressad, fermenterad rödbeta till dryck. Mestadels åts dessa dagar frukt, bovetegröt, rysk yoghurt & choklad - &, skall sägas, inte ett endaste ägg, innan den annandag när den samboende kom åter, kurrande.

Svart katt, vit svan.

o314/21

Ur De båda danserskorna.

Den ena är ljus som en gryning om våren,
& mjukt falla håren,
kring danserskans skimrande gestalt.
Den andra är mörk som ett farande väder,
i nattsvarta kläder,
som skyla, men likväl förråda allt.

Jag känner hur tankarna stiga & brusa,
de trå till den ljusa
& vilja ledsaga mig dit.
Hon väjer & nekar & viskar besviken;
för mina skönhetsriken
är inte på långt när du tillräckligt vit.

Wilhelm Bernadotte (1884 - 1965)

Kär väninna & jag, tog frukterna från isöknens kulturoas: vita baltiska källarvalv, ryska nationalbaletten i Östergötland & visit av universitetsfästets kyrkovävar samt ett halvt oframkomligt Linköpings Antikvariat, var jag i liten franskformad bok (Svart & vit - Wilhelm Bernadotte, 1918) fann stor poet av slottsätt. Vår första dag i sällskap högläste Azemine ur Karin Boyes lysande diktarv.

Vårens väntan.

Går jag ej här rusig av rosendoft -
ändå ha inga rosor kommit!
Skälver ej allt höljt i gudomligt skir?
Hemliga löften dagrarna viska.
Fjärranifrån nådde mig nyss en vind,
lätt som en återhållen andning,
fylld av en blyg bävande väntans doft.
Allt sedan dess ett under jag anar.
Intet jag vet går som i fjärran land,
går som i dröm, i dröm om rosor. Allt är som förr -
likväl är allt förbytt.
Sällsamma gåtfullhet över tingen!

Karin Boye (19OO - 1941, mycket mörk med stora ögon)

Ur Ediths poem & en gyllene snöflinga, tillika asterisk, i de svanprydda brev jag sände när än i norrbottniskt bo, onär Honom. Åter i attefallsbo är brevsvanen vid kosmetikvråns pipettförsedda oljor, var jag är; omsorgsfullt pumudande med myrra & Dr.Hauschka.

En svart katt korsade gatan en dag när jag kom hem, till Honom. Det lamslog mig i ett dygn. Hur kan ett hem vara lyckligt när en svart katt bor tvärsöver. Vit salvia vilar bränd i smyckessamlande katts låga kärl; för att röka ut demonerna. Vitt skinn i skär spets, silke, sammet. damaskusessens, kinders rosor höjda av ett leende; kunde inte annat än att välkomna, när han kom hem till mig.

Ur Dagen svalnar.

III
Jag såg min herre för första gången idag.
darrande kände jag genast igen honom.
Nu känner jag ren hans tunga hand på min lätta arm..
Var är mitt jungfruskratt,
min kvinnofrihet med högburet huvud?

Edith Södergran (1892 - 1923)

Hur kan en svan bestå vit när vårjorden är i sörja? Den putsar fjädrarna. I ofelbar frenesi putsar den fjädrarna sina. Sällsynt är renhet gåvokommen, blott & bart.

Ur Lid - men brinn!

Hellre många stora fel
än en vit men skrumpen själ,
hellre kvävas i en suck
än att leva som eunuck
& bli trind & fet & frodig
utan att ha kramat blodig
saft ur livets mogna frukt,
syndig eller full av tukt.

Wilhelm Bernadotte (1884 - 1965)

Den renhet genom vilken jag välkomnade var inte ett skänk & så var heller aldrig min emottagande barm av rosa rosenknoppar & Apotéka Havlíks ros. Om än föga frenetiskt, så putsar vi två tillika. Jag kan se honom & han kan se mig. Bortsett från detta är vi tämligen blinda & lomhörda, för varandra - men aldrig för skönheten, musiken, mystiken.

Väninnan bröt min isolering. Vi fick se: fullmånen fördriver den svarta svanen. Svarta svanen skall aldrig renas - själen hennes är fullkomlig sörja. Ljusa Odettes sagolika piruetter fick publiken att hålla andan; fick mig att finna ande, i Konsert & Kongress (Linköping). Aftonen såg vi Svansjön, vårdagjämningen såg vi svanparet - nedom silverskimrande vädursklot - i parken. I Rigas gotik tog hon anka, i Linköping tog vi anka (apelsin & enbär, Brasserie Bouquet). Aldrig tog vi svan.

o18o5 Saltsvan.

Hyperkub.

BLACK MIRROR.

När vi vänjer ögat vid att se geometriska mönster kan vi upptäcka dem i vår vardag. Här exponeras geometrin subtilt, i de fyrhörnade ramarna, oval lampa samt cirkelformad manick. Genom skuggornas fall kan vi ana det geometriska skelettet i själva människan.

Fokus vid den geometriska berättelsen i Black Mirror: hang the DJ (2o17). Inom Systemet skall människor paras samman medelst teknologisk intelligens. Observera: visuellt skvallras om skeenden & nederst avslöjas upplösningen.

Uppenbarandet att paret existerar i en simulering, förtäljer samtidigt att simuleringen innehar geometriskt fundament, månne snarlikt hur den kosmiska skapelsen är kommen ur geometri-spunnen väv. Det främsta avslöjandet är ej att de existerade i en simulering, utan att geometri är en existensens grundval.

Geometri, vatten & ljus.

Trianglarna sammanstrålar i en gudomlig cirkel, var mannens existens är - gemensam med de obrutna, speglade linjerna av vävtråd skapande vävträd.

Denna exponerade geometri är ej episodens fullständiga, utan ett urval. Om du ser, kan du se fler av de tydliga & än fler av de subtila.

Neukunst.

o181128

Český Krumlov: sydbohemsk region av Česká Republika. I en av historiska stadskärnans klassiska byggnader, uppförda omkring rosentornsslott under 13OO-tid rest invid Vltava, huserar Egon Schiele Art Centrum. Egon Schiele (189O - 1918) expo råder permanent.

Gossebarnet Egon må ha kommit till jords i Österreich, dock var modern kommen i alpin bortomgräns Český Krumlov. Pittoresk bygd Egon under ungdom kom att bosätta sig i; sedan kontrovers med intima verk & unga möers musaiska sällskap, fördrivas ur.

Christian Griepenkerl.

Mästare Christian Griepenkerl (1839 - 1912), professor vid Akademie der bildenden Künste Wien, ratade inte endast den framtidens führer Adolf Hitlers (1889 - 1945) ansökningar till konstakademien, utan lika så åtskilliga av de allaredan antagna elevernas säregna arksmanifestationer. Han önskade fördriva Schieles sinne ur den ärorika skolan.

1912 Adolf Hitler / Karlskirche, Wien.

Att strikt konservative Griepenkerl fann elevens uttryck vara av pubertal art - & skall ha sagt att denne var kommen ur Djävulens skit, är vid vetskap om akademiens historik samt åsynen av expressionistisk nudism & blossande barlagda skötesliljor, gripbart.

1917 Egon Schiele / Die Traumbechaute.

Egon Schieles konst befinner sig i gränslandet från fall till fall hanterat med nyfiken bravur; från fall till fall överträdande, med konstbålsvirke som följd. I kompani med ett par av de hårt ansatta klasskamraterna bröt sig Schiele ur skolningen - med nybasis i den excentriske klungan Neukunstgruppe, vilka höll premiärexposition år 19o9.

1914 Egon Schiele / Porträt einer Frau mit schwarzen Haaren.

Griepenkerl levde lyckligt nog ej länge nog för att skåda Schieles sexualabnormala kulmen, i Masturbation (1918). Ville führer Hitler undangömma detta verk - vilket han dokumentärt ville gällande en judisk pervertokatörs verk föreställande en dvärg som masturberar sitt könsorgan stort som en bratwurst - var han klok.

Fotograf: Josef Trčka / Egon Schiele.

Nedärvd fallenhet för förvridning av skönhet, sensualism samt spiritualism, tycks troligt vid beaktandet att även Schiele samt den konstkollekterande kritikern Arthur Roessler (1877 -1955), vem fann tycke för Schieles verk & initierade kontakt med gelikar, var av judisk härkomst.

Gustav Klimt.

Att se germanske (enligt information & anlete - alt. slaviskt påbrå; som brasklapp skall jag dock sägas ha mindre tveksamhet) Gustav Klimt (1862 - 1918) & den judiske (av anlete & information tytt) lärljungen Schiele i konst - kreationsjämförelse 2 stycken nedom - minner ofrånkomligen om att se judiske Sigmund Freud (1856 - 1939) & lärljungen, den germanske Carl Jung (1875 - 1961), i psykologi. Freud & Schiele uppvisade likväl som Klimt & Jung synbar intelligens inom respektive område av verkande - men deras idéer föll även offer för förvridningens förkärlek & har så påtagligt vulgär själsnekros.

I myself have personally treated very many Jews & know their psychology in its deepest recesses, so I can recognize the relation of their racial psychology to their religion.. / Carl Jung.

Blodsfallenhet betyder dock på intet vis att en är förbannad till att existera likt degenererande virus - varg att mata, är ett val var dag. Obsceniteten ej oumbärlig; även Klimts förgyllda finess erkändes av välbärgade, judiska familjer - & Klimt själv erkände Schieles talang. Om än, vid kaos som ledstjärna närmre att möta en Richman vars guldberg & nepotiska krets kan utlova succé. Att stympa estetik samt etik till förmån för detta, är dock i sann mening att sälja sin själ till Satan.

1915 Egon Schiele / Russischer Offizier.

Ovan ses en av Schieles begåvade porträttskisser, föreställande en under militärt arbete fängslad, rysk officer. Ögonens melankoli återges skickligt i enkla drag.

1913 Egon Schiele / Frau in schwarzen Strümpfen.

19o7/o9 Gustav Klimt / Danae.

Känsloupplevelse skiljande mot Schieles tidiga inspiration samt fadersgestalt Klimt (de kom i umgänge 19o7), vem målade med pensel doppad i den kosmiska harmonins källa - är stor, även om glödande musan Valerie var gemensam. Under sin era ansågs Klimt banbrytande erotisk - i vår tid inser vi de tidlösa verken vara eleganta i representationen av passion.

De av Schieles verk - på intet vis var & ett; pornografisk provokatör en aspekt, konstnärsanda en - vilka är vedervärdiga, är lika vedervärdiga nu som de var då. Masturbation - av den egna onanin - är tidlöst ful. Blottläggandet av mänsklighetens grotesque kan tangera - likväl som överskrida - osmaklighet, inte endast i en Griepenkerls stränga blick.

Egon Schiele / Liebesakt.

Gustav Klimt / Water serpents.